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梁祝故事的冲击效应 ——论求学情节对传统教(2)

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二、求学情节在教育内容和形式方面均对世俗观念提出挑战

在传统社会，男女在接受教育的内容和形式上也同样存在明显区别。在“学而优则仕”的教育理念引导下，传统社会的正规教育主要让男性攻读圣贤之书，通过科举考试走上仕途，成为统治阶层合格的一员。当然，普通民众家庭有生存技能教育，但那算不得正规教育，甚至根本算不上教育，只被视为雕虫小技。按照“妇德”“妇容”“妇功”的要求，女性的教育主要集中于行为规范和家务劳动技能上，并将这些视为一个女性立足于家庭的基本要求，即“士勤于学，女勤于工……治丝执麻，以供衣服。幂酒浆，具菹醢，以供祭祀，女之职也”[2]117-118，“教女之道，犹甚于男。而正内之仪，宜先乎外也”[2]331。传统社会的教育内容处处显示出男尊女卑的思维模式和社会认知。“当寮事务，百样该知；通文达义，应变随机；拣柴执爨，煮茗焚香；补拆浆洗，绣凤描凰；针线精致，裁剪审详。”[2]350比如《孔雀东南飞》中的刘兰芝“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”。她首先学的是家庭劳动技能，诵诗书是放在后面的，纺织是必备的教育内容，而诗书只不过是点缀而已。司马光曾说：“凡人，不学则不知礼义。不知礼义，则善恶是非之所在皆莫之识也。于是乎有身为暴乱而不自知其非也，祸辱将及而不知其危也。然则为人，皆不可以不学，岂男女之有异哉？”[6]1465他虽不完全反对女子读书，但认为在内容上须有所选择：“女子在家，不可以不读《孝经》、《论语》及《诗》、《礼》，略通大义。其女功，则不过桑麻织绩，制衣裳、为酒食而已。至于刺绣华巧，管弦歌诗，皆非女子所宜习也。”[6]1466可见他主张女子学习主要以礼义规范和日常家务为主。据明代吕坤《闺范》载，司马光还曾说过：“今人或教女子以作歌诗，执俗乐，殊非所宜也。”[7]1464《牡丹亭》中杜丽娘被父亲训斥道：“假如刺绣余闲，有架上图书，可以寓目。他日到人家，知书知礼，父母光辉。”[8]231《温氏母训》则说得更直接：“妇女只许粗识柴米鱼肉数百字，多识字无益而有损也。”《木兰辞》中开始就是“唧唧复唧唧，木兰当户织”，可见花木兰在代父出征前的主要活动也就是在家中织布裁衣，从事家庭劳动。所以，很多文学作品常常将大家族女子居住的地方称为“绣楼”，也即女子学习和从事纺织刺绣的地方，那里不仅是其日常起居之处，也是她们日常最主要的活动场所。而且，许多文学作品也都有大家闺秀在一起交流纺织刺绣技艺的情节，就连《红楼梦》中的贵族女子也不能例外。

梁祝故事之所以成为民间传奇，其中一“奇”，就是它塑造了祝英台这样一个在传统社会中从来没有出现过的，冲破家庭和社会阻力，到外面混迹于男性之中接受正规教育的女性形象。当然，关于祝英台到外面接受正规教育的原因，不同版本有不同描述。常见的一种说法是祝英台为了逃避皇帝在全国进行的选妃活动。“皇帝选妃传全国，天下父母有忧色，惟恐女儿选入宫，从此骨肉两相失”[9]1，“祝家有女名英台，年轻美丽又多才，她想乔装出门去，投师兼可免祸灾”[9]2。另一种说法是梁祝两家早有约定：如两家生下的都是女孩就在一起学纺织刺绣，若都是男孩就一起读书，一男一女就结为夫妻。后因梁家衰落，祝家企图悔婚，才让祝英台扮成男装，试图蒙混过关。除此之外还有多种说法，这里不再一一列举。

但是，无论何种说法，都有一些共同特点：一是祝英台在出外读书之前已经接受过传统的家庭教育，有了一定的知识基础，否则无法接受学堂里的正规教育；二是祝英台外出读书遇到了重重阻力。在外出读书之前，她花费很多功夫做父亲的思想工作，甚至扮成算命先生劝说父亲，“怎奈父亲老顽固，重男轻女不放行”[9]3。“闺女出门唯恐人议论，不去又怕遭灾星”[9]8，即使在面临遭受灾祸与外出求学的选择时，她的父亲仍然对女儿出外求学表现出十分的不情愿，不愿松口放女儿出去。祝英台在父亲面前极力为自己出外读书寻找借口：“祝府本是书香门第，孩儿远去求学，为的是知书识礼，孩儿也曾听爹爹说过，古时有曹大家、蔡文姬，都是一代才女，留名千古，难道孩儿就学不得她们么？”[10]9尽管祝英台志向远大，雄心勃勃，可父亲却泼下了一盆冷水：“你去不得，想你是裙钗之女，怎能抛头露面，远走杭城，要读书，为父可请先生来府教读……纵有名师，怎奈你是个女孩儿……祝府千金之女，远去求学，有失体统。”[10]8他也并非完全反对女儿读书，只是反对女儿远去求学。所以，他提出一种折中方案，即请家庭教师在家里教女儿读书，“就请了先生，在自己家里开馆”[3]126。但随着知识的积累，祝英台感觉自己应该接受更高层次的教育，也应该到外面开阔眼界，于是决定到当地颇有盛名的书院去求学。当她向家人说出自己外出求学的想法时，不仅父母反对，而且还遭到嫂嫂的公开嘲笑。很明显，因为她是女娃，所以不能外出去书院求学。而这正是传统社会女性接受教育的普遍形态，也是社会公众普遍接受的一种女性教育方式和习俗。