求学论文网（研究生论文网）(3)

作者:网站采编
关键词:
摘要：而且也有“颂曰”律诗：“万万千千说不尽，不如推背去归休”。于是这本书也就被称为《》、《推背谶图》。 二人随即将《》呈现给唐太宗御览。唐太

而且也有“颂曰”律诗：“万万千千说不尽，不如推背去归休”。于是这本书也就被称为《》、《推背谶图》。

二人随即将《》呈现给唐太宗御览。唐太宗震惊之余，细思极恐，也深感天命难违。于是就要求二人守口如瓶，并将此书封存。

这本书有周易卦象、图画、文字、诗词、谜语，图文并茂，雅俗共赏，重重。

尤其是它里面的诸多预言之准，令人叹服，简直会认为它的作者李淳风、袁天罡就是神仙下凡。

举个例子，《》的第三象里写道：“日月当空，照临下土。扑朔迷离，不文亦武。”

这说的就是武则天篡唐称帝之事。

武则天又名武曌[zhào]，“曌”字的意思就是“日月当空，照临下土。”

由此可见，《》的预言之准确、具体。

到了唐末乱世，宫中宝物流落民间，《》也才重见天日，在民间流传。

然而，由于它的内容是对更替的预测，而且很准确，这就犯了统治者的大忌。因而，它在宋元明清时期屡遭官方查禁。

到了清末，《》逐渐名扬海内外，还被英国、美国、德国的传教士及汉学家们纷纷翻译、出版。

到了现代，《》在学术界引起了很大的争议，主要在于以下几方面的质疑。

其一，不符合行规

既然是预测后世未来的谶谣，那么预言理应是隐晦、宽泛、轮廓勾勒式的。

现代《》流传的版本多达七八种，包括明朝、清朝的版本。甚至不同版本的内容也不同。

这些版本，越是成书时间早的，预言就越简单，准确率也越低。这是符合常理的。

但是有些版本里，预测的从唐朝到清朝一千多年的社会重大事件都很精准、具体，甚至连时间、人物都预言了，完全失去了谶言应有的神秘性。这就不符合行规，违背常理了。

例如第二十二象里，明确提到了“康王南渡、建都临安、秦桧专权”等字眼。

其二，成书年代及作者

这些版本里，最流行、最权威的版本，是据说作者为明朝学者金圣叹的批注本，也即《金圣叹注解》。

然而当时金圣叹才是十几岁的少年，有何学识、见识阅历去解码人类社会发展的千古密码？

尤其是，当时李自成还未灭明，清军还未入关，金圣叹竟然能对《》第32象和第33象中预言的明朝灭亡、清军入关事件作出评语。

还有，皇太极定族名为“满洲”、改国号为“清”都是更后面的事情，金圣叹也竟然能批注。

难道金圣叹得了李淳风、袁天罡的真传，都具有洞悉未来的“天眼神通”？

其实，书中批注的一句话了自己——“证已往之事易”。也即作者是在这些事件发生之后写的。可见作者至少是清朝人，假冒明朝金圣叹的名义。

其三，图文细节

汉字在历史上有个逐渐演进的过程，每个朝代都有自己的汉字押韵和方音特征。

但是现代学者发现，《》的这些版本里，语言文字风格很杂乱，历史年代跨度很大，从唐朝到明清时期都有。

例如谶语和“颂曰”律诗有五言、七言，有的甚至已接近于白话文，现代人一看就懂。

再如，竟然把后世人们的服饰、甚至世界大战也预言到了，插图也是惟妙惟肖。

由此，很多学者推断，《》未必是唐朝的李淳风、袁天罡所著，是历朝历代人不断增补累积的作品，基本可以确定是年间才成书的。

与其说它是前人的预言，还不如说它是后人的回顾、总结。

这就好比，久闻一件商周的文物，可是经过专业鉴定，却发现它竟然是上周仿古的工艺品。

人类历史上，假托名人或者东拼西凑的作品不少，以至于真伪难辨，混淆视听，、迷团重重。

正如《》结尾的诗词所说：“茫茫天数此中求，世道兴衰不自由”。国运兴衰、个人命运，冥冥茫茫之中自有天数安排，谁能参透、掌控呢？

如果沉迷、甚至深信它，那永远也无法参悟透彻。这正如《》里说的“万万千千说不尽，不如推背去归休”，赶紧洗洗睡吧。

因而，不妨抱着平常心，将它作为了解传统文化的一个窗口，休闲娱乐时看看。

4、study当书房讲时有复数形式吗？

是的。 study

n.学习, 研究, 学科, 试作, 论文, 求学, 努力, 书房

vt.学习, 攻读, 研究, 考虑, 计划

vi.学习, 试图

5、四大名校是指哪几所大学？

我是?高校专业那些事?

今天和大家分享到底谁是四大名校。。

其实四大名校这个概念是不停地在变化的。。。。没有一个定论，好比华东五校一样，只是传说。。。

文章来源：《求学》 网址: http://www.qxzzs.cn/zonghexinwen/2022/1207/1542.html

上一篇：观澜亭｜从“带病母求学”到二十大代表，刘秀
下一篇：求学期刊投稿（求学期刊投稿网站）